Лавкрафта разумно рассматривать в связке с Мартином Хайггердом.

Обозначив в том числе рискованные зоны размышления.

Основное направление мысли Лавкрафта это все же космизм, с вытекающей из него идеей норме раз - человеческой незначительности.

---

Здесь сделаем небольшое отступление, чтобы пояснить за Лавкрафта.

К сожалению, любая речь теряет до 50% своего смысла в момент собственной реализации. Мир изначально так устроен, что 100% эффективность не может быть достигнута никогда и ни по какому вопросу. Никогда. И ни по какому. Всегда будет утечка, эрозия, выветривание. Всегда будет энтропия. И это нормально, как было нормальным кровопускание на заре медицинских практик.

Относительно речи, как «дома бытия» можно стараться ограничивать потерю эффективности за счет следующих двух факторов.

• Как именно вы формируете свою речь.
• Кто ваш слушатель/читатель.

В идеальных сочетаниях этих «как и кто» уровень взаимопонимания и обмена информацией может достигать 95%.

---

Другими словами, человеческую незначительность Лавкрафта ни в коем случае не стоит трансформировать в ницшеанство, нигилизм или человеконенавистничество.

Речь всего лишь о напоминании космического принципа «человек полагает, Бог располагает», и не надо сильно переживать по столь на самом деле незначительным поводам, как человеческая реализация. Все – тлен, но с позитивным таким настроем).

Следующая не менее интересная мысль Лавкрафта. Не вызывай того, кого не можешь контролировать, как предупреждение об опасности вызывания неподконтрольных сил. Абстрагируясь от Ктулху, можно сфокусировать свое внимание на более применимых в жизненной практике вещах. И речь здесь пойдет, конечно, не о куклах вуду, черных мессах, ворожбе или порче интеллектуального имущества. Нет. Разумнее считывать эту историю с контролем в терминах человеческой экспансии на себе подобных.

Поясню. Нам может казаться, что мы в состоянии контролировать многое, опираясь на некие нечеловеческие силы (причем не важно какого порядка и цвета, от впадания в прелесть тоже никто не защищен), но по факту везде есть край нашего одеяла, из под которого может внезапным для нас образом торчать рука или нога нашего тела, которое мы, казалось, контролируем или намереваемся контролировать дополнительно. Не надо.

Следующая мысль Лавкрафта – где искать истоки наших собственных ошибок. По данной теме очень хорошо в свое время высказался Фрейд, в целом это Страх неведомого: Страх — самое древнее и сильное человеческое чувство, особенно страх перед неизвестным. Поэтому мы часто непроизвольно отключаем собственные возможности.

По теме Фрейда поделюсь своим восприятием его гениальности. Для меня его гений – абсолютно очевиден потому, что это надо иметь сверх способности, чтобы суметь на базе такого ничтожно малого по сути количества случаев с пациентами вывести верхнеуровневую картину того, как устроена психика человека в целом. Гений. Точка.


О чем еще пишет Лавкрафт. Об обществе, и риске все время уходить в поверхностное и неадекватное восприятие истинной природы реальности, что в целом неудивительно, учитывая какие силы действуют на любое объединение людей, и как массовое сознание отличается от индивидуального. Все хорошо в меру. Коллективизм сам по себе никогда себя на новые уровни не вытянет. Его судьба – идти вниз, к деградации. (психология масс, Лебон). Толкать и встраивать шило в известное место всегда будет индивидуализм.

Кроме того, в произведениях Лавкрафта фигурирует много провокационного, что я бы не рекомендовала читать, во избежание экстремистских настроек.

Скорее всего - это удел всех текстов, где есть нужное для развития зерно. В одном и том же тексте присутствует нечто, что по факту выполнит роль барьера, чтобы прочитанное не было принятым.

Очень редко можно выдавать только плюс. У любой медали две стороны. От дуальности мира очень сложно абстрагироваться, если выходить на уровни, где любой тезис постоянно перетекает в антитезис. К сожалению, невозможно сказать что-то имеющее значение, не выходя на эти уровни.

Всплеснув руками. А что же Хайдеггер!? Помимо его прекрасного Dasein.

Вот здесь мне очень понравилось, как агрегировал LLM. Мне в текущей ситуации больше и не нужно. Все четко, все по делу. Цитирую.


Хайдеггер. тезисы

Концепция просвета (Lichtung) подразумевает динамичное и непостоянное состояние бытия. Сюда же - временность и темпоральность являются фундаментальными для понимания бытия. Action. Не пропускаем просветы, понятно.

Смертность и конечность - ключевые аспекты человеческого существования. Мы ограничены рамками. Они всегда есть. Глупо от них отмахиваться.
Action. Memento mori, memento vivere. Понятно.

Забота и решимость являются важными понятиями в экзистенциальном анализе Dasein. Чтобы не превращаться в душных кур, которые своей заботой способны притеснить любого птенца, лучше вспомнить Кастанеду с его концепцией: к Любви – всегда бережно. Всегда.
И решительно.

Action.