эссе
У. Дж. сверх актуален для настоящего времени.
Резко менял карьеру. Учился на медика, но переквалифицировался на философа-психолога. Стал профессором Гарвардского университета, дважды избирался президентом
Американской психологической ассоциации— в 1894 и в 1904 годах. Обрел почитателей, о которых сам бы сожалел. Например,
Муссолини называл Джеймса наставником, который показал ему, что «о действии следует судить по его результату, а не по его доктринальной основе».
Достижения
1. У. Джеймс одним из первых обратил внимание на взаимосвязь личности и среды в своих лекциях «Великие люди и их окружение».
2. Выдвинул задачу изучения конкретных фактов и
состояний сознания, а не информации, находящейся «в» сознании.
3. Рассматривал отношения между социальной психологией и инстинктами
Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна».Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Джеймс писал: «Наши суждения о большем или меньшем достоинстве вещей зависят от чувств, которые они в нас вызывают».Сравнивая эмоции и инстинкты, он пришёл к выводу, что эмоции — это стремление организма чувствовать, а инстинкты — это побуждение к действию при наличии раздражающего фактора.
Одновременно с Джеймсом над вопросом размышлял Ланге и пришел к тем же выводам. В итоге в 1884 году была сформулирована
теория эмоций Джеймса-Ланге.
Согласно этой теории, у человека есть возможность управлять своими внутренними чувствами и эмоциями. Совершая физические действия, характерные той или иной эмоции, человек начнёт это ощущать и чувствовать.
---
Вопрос-размышление к читателям заметки. Что если путь эволюции – трансформация сознания в силу его все большей бесполезности на фоне роботизации? Опрощение до уровня животных или наоборот прямая телепатия. Сейчас очевидно оба разнонаправленных тренда развиваются. ---
3. Свои умозаключения относительно религиозного опыта и спиритизма Джеймс отразил в труде «
Многообразие религиозного опыта».
Он выступил категорически против физиологических объяснений религиозных переживаний. К примеру, в соответствии с таким подходом атеистический образ мыслей можно объяснить дисфункцией печени. Джеймс назвал подобный подход «медицинским материализмом».
Ценность религии по мнению Джеймса заключается в способности помочь людям обрести позитивное и уверенное отношение к жизни, способствует утверждению у человека верных представлений о самом себе и окружающих условиях для того, чтобы люди не стали жертвой несовершенства жизни и общества.
Книга «Многообразие религиозного опыта» оказала влияние на прикладные психологические практики для тех, кто борется с зависимостями, в частности, она была одним из источников вдохновения основателя
Анонимных алкоголиков Уильяма Уилсона.
Некоторые введённые в книге термины прижились в литературе, хотя и не ассоциируются, как правило, с именем Джеймс.
PS.
Джеймса, видимо, стоит подробно изучить и продолжить идеи. Чувствую, что мысли его актуальны нашему современному времени.
