Вдохновляемся примерами классиков.

Недавно вспоминали Кропоткина. Причем, в анархическом ключе, но сейчас хотела бы посмотреть подробнее на мировосприятие, от которого он отталкивался, прежде чем начать настаивать на революции и анархизме.

Общий вклад в науку Петра Алексеевича обширен и разнообразен.

Впечатляющий перечень из википедии:

• История и этнография
• География
• Лимнология - наука о внутренних водах, к которым относятся ручьи, озера, реки, водно-болотные угодья и водохранилища.
• Геоморфология -  изучает историю и динамику изменения рельефа, прогнозирует будущие изменения.
• Геология
• Биология
• Биосоциология и биоэволюция
• Политология
• Науковедение
• Культурология
• Этика

Выделим основные тезисы, которые постулировал ученый по социальным вопросам. Не будем миндальничать, используем силу LLM.

1. Взаимопомощь как движущая сила эволюции

Кропоткин утверждал, что не конкуренция, а взаимопомощь лежит в основе эволюции как в природе, так и в человеческом обществе. Он критиковал одностороннее толкование дарвиновской "борьбы за существование", настаивая, что внутри видов преобладает кооперация, а не борьба.

Этот принцип он иллюстрировал примерами из жизни животных, племён и человеческих общин.

Добавлю здесь - пока сам не встал на путь революционного анархизма.

2. Критика государства и иерархии

Кропоткин считал государство институтом, который подавляет естественную склонность людей к объединению и взаимопомощи, способствует неравенству, насилию и войнам. Он видел в государстве препятствие для свободной самоорганизации и самореализации личности.

«Государство — это покровитель крепостного права, заступник хищничества, защитник собственности, основанной на захвате чужой земли и чужого труда».

3. Анархо-коммунизм и децентрализация

Кропоткин выступал за построение общества на принципах анархо-коммунизма: добровольного объединения, децентрализации, отсутствия принудительной власти и частной собственности на средства производства. Он считал, что только в условиях свободы и равенства возможно развитие личности и общества.

доступ к средствам производства и привилегия творить - это прямо боль и в современном мире.

4. Свобода и уважение к индивидуальности

Кропоткин подчёркивал важность индивидуальной свободы в рамках коллективного устройства. Он считал, что только общество, уважающее свободу самовыражения каждого, может быть справедливым и процветающим.

Может быть.

5. Этика солидарности и самопожертвования
В своей этической концепции Кропоткин связывал справедливость с равенством и уважением к личности. Истинная нравственность, по его мнению, проявляется в бескорыстных поступках на благо других, что ведёт к гармонии между личным и общественным началом.

Вот здесь все сложно. Потому что самопожертвование не всегда приводит к искомым результатам. Иногда прямо наоборот.

6. Органическое и саморазвивающееся общество

Он рассматривал общество как живой организм, где отношения строятся на свободных соглашениях, привычках и обычаях, а не на законах и власти.

Пока организм болеет разного рода вирусами и онкологией довольно сложно говорить о возможности свободной гармонизации. Агрессивные клетки поглощают, занимают место и делают похожими на себя. Пока довольно утопично говорить о саморазвитии.

Что интересно..
Почему на опыте Петра Алексеевича подобные принципы